وأختيه وبه آلسحر بالإبدال ، التسهيل . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( وبالإسناد إلى سبط الخياط وقرأ بها سبط الخياط على أبى الخطاب ) ( وهذا الطريق ليس من المبهج للسبط وسأحرره من الاختيار عندي للسبط وليس في المبهج قراءة أبى جعفر ) . انظر قراءة السبط بطريق ابن هارون الرازي والذي سيأتي ذكره بعد والخلاف في الآتي : هنا المنشئون بحذف الهمزة وضم الشين . هنا أرجه بالصلة . هنا فالجاريات يسرا بإسكان السين . هنا ملء بالنقل . هنا ما لي لا أرى بالفتح . هنا لست مؤمنا بفتح الميم . هنا أخي أشدد بقطع الهمزة مفتوحة . أشركه بضم الهمزة . هنا أو لم تأتهم بسورة طه بالياء على التذكير . ( كتاب المصباح لأبى الكرم ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم وحكى صاحب المصباح صيغة " أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم إن اللّه هو السميع العليم " عن أهل المدينة فيعمل بها هنا أيضا . التكبير من آخر الضحى إلى آخر الناس ، عدم التكبير . عدم الغنة . طول المتصل . ليس به مد التعظيم . يؤده ، نصله ، نؤته ، نوله ، يتقه ، فألقه بالإسكان . يرضه ، يأته ، يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالإسكان . ترزقانه بالصلة . أرجه بالصلة . يمل هو ، ثم هو بالإسكان فيهما . أئمة بالتسهيل . يؤيد بإبدال الهمز . نبئنا بالإبدال . موطئا بتحقيق الهمز . المنشئون بالحذف وضم الشين . كهيئة بتحقيق الهمز . هنيئا ، مريئا ، برئ ، بريئون كلها بالهمز . الآن غير الاستفهامية بالنقل . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم : الولي بهمزة الوصل وضم اللام . ملء بالنقل . يلهث ذلك بالإظهار . إن يكن غنيا ، المنخنقة ، فسينغضون الثلاثة بالإظهار . أنى أوف بالإسكان . ما لي لا أرى بالفتح . الملائكة اسجدوا بضم التاء . فالجاريات يسرا بسكون السين . فسحقا بإسكان الحاء . الريح في الحج بالإفراد . ولو ترى الذين بالبقرة بالخطاب . لا تضار ولا يضار بتخفيف الراء وإسكانها . ما اضطررتم بالأنعام